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    韩成本来还想回一句：“这还差不多。”

    但转念一想：“不管怎么说，汉献帝也是个皇帝不是，自己这样是不是有点太过分了？”

    于是便忍住了，不发一言。

    从进宫开始到现在所发生的事情，都是提前设计好的。

    包括李儒的建议和韩成的‘救’人。

    韩成这么做，正是韩成的政治手段；这点和曹操的政治手段是不一样的。

    曹操的政治手段是充满霸气的。

    谁不服，我就杀谁。

    在历史上，‘衣带诏’事发之后，这些人被曹操抓获了，全部都是被夷灭三族的结果，无一例外。

    曹操想做得是杀鸡儆猴，给天下人看看：谁反我，夷灭三族就是下场。

    韩成吸取了曹操的经验，在此基础上更上了一层楼。

    因为韩成知道：文人是杀不尽的。

    文人为了名声，明知前方是死路，也会毫不犹豫地踏进去的。

    若文人把你定为‘窃国贼’，即使你杀得人再多，也震慑不了他们。

    因为他们反你，就能流传千古，这正是他们所迫切需要的结果。

    故而对付文人最好的办法，就是断了他们的念想，让他们无法为了名声。

    而这，就要从汉献帝下手。

    毕竟忠臣才会有名声，而奸臣只会遗臭万年。

    汉献帝的出尔反尔，会让‘忠臣’寒心。

    因为汉献帝的一句话，‘忠臣’就变成了谋反的‘逆臣’，就像是此时跪在地上的种辑等人一样。

    韩成和李儒一唱一和，让汉献帝中套：不仅亲自下令杀死忠于自己的‘忠臣’，而且还重赏了韩成，然后韩成在以官职换‘忠臣’之命。

    杀的是‘忠臣’，也是汉献帝的希望；救的是‘忠臣’，也是韩成的名声。

    若以后有人论起此事，谁能说韩成是‘窃国贼’？

    韩成没有称帝，而且救了汉献帝。

    汉献帝下令杀‘忠臣’之时，韩成以官职换‘忠臣’之命。

    就凭着两条，若韩成不是‘忠臣’却被喊为‘窃国贼’的话，试问这天下，谁不是‘窃国贼’？
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