第(2/3)页

    扬州自古出美女！南朝文人鲍照在《芜城赋》里说“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇”。俗语说一方水土养一方人，扬州地处长江、运河交汇之地，景色宜人，气候温和，不仅风光绮丽，且人物妖娆，加之饮食恬淡，故女子肤色多细腻、白皙而微红，正所谓“钟灵毓秀”也。这样一方水土养育出的女儿，也多是水灵灵、翠生生，如雨后海棠那一抹新鲜般透明。

    但是，这是赞美的说法，方仲永以为扬州美女的出名其实是和青楼的兴盛关系更密切一些。毕竟，人家的女眷再漂亮，你也不能翻进墙去偷窥吧。若是被发现了，非得被当作采花贼打个半死不可。所以，即便别处也盛产美女，知名度肯定是不如经常抛头露面的扬州女妓的。

    富商巨贾们也是历经花丛的老司机了，定要是绝色美人才肯慷慨解囊的。但绝色美人哪里是那么容易得的，多半是些寻常姿色的女子，练习些琴棋书画就冠以“才女”的称谓。若是容貌甚佳又能与一帮子“风流才子”相唱咏的，立刻就要被惊为天人，奉为“头牌”的。但归结下来无外乎两类，一是低端的，卖身不卖艺的，因为没有才艺；二是高端些的，既卖身又卖艺的。至于所谓的“清倌人”，仅仅只是因为你所奉上的缠头不够，或者是尚未到“梳拢”的时机。

    于是乎，青楼的老板们为了生意就把自己家的姐儿夸得一朵花儿似的，客户们为了拔高自己的形象也把自己昨晚“临幸”的傻大粗黑的烧火丫头描绘成了洛水女神。更有那落魄的文人一番YY，编造出不重金钱而慧眼识英雄的青楼奇女子，将自己辛苦积攒的钱财赠与某落魄书生助其赶考，最终来个皆大欢喜的美满结局的故事。

    但是，方仲永对此是一个字都不信的，诚然，风尘女子中亦有如梁红玉、柳如是这般风骨高洁令一般男子都为之汗颜的存在，但几千年来又有几个这般人物呢？之所以被人传诵，只怕还是因为太少了，反正在北宋之前的所有名妓都和“高洁”二字不沾边的。

    西方有句谚语说，Busi

    ess is busi

    ess（生意就是生意），其实是非常有道理的。只要你不幻想着与做生意的女子谈感情，甚至奢望能从那些欢场女子手中挣些钱回来的话，偶尔逛一逛这样的娱乐场所其实还是挺有意思的。至于感情，谈感情多伤钱呐！

    既然要逛青楼，行头是一定要有的，若是被大茶壶轻看了岂不成了笑话。几人好生捯饬了一番，却也有了些富家公子的意思，只是总感觉少了些什么？

    少了什么呢？方仲永一拍头，对了，少了把折扇。要说这折扇，眼下可是个高级货，其款式是由公元987年日本僧人奝然弟子所献，非达官显贵不可得。但不知道是不是中国古人就有山寨的习惯，这种易于折合、携带方便的扇子很快就被仿制开来，扬州城亦有售卖。

    差人买了四把白纸扇，方仲永分别在每一张扇面上写上“四、大、才、子”。四人站在一起，唰地一声同时打开折扇，气场十足。

    晏居厚哈哈大笑道：“文远好心思。如此做派，真真是要把这一班满身铜臭的商贾震慑住不可。”

    曾巩有些担心道：“会不会太嚣张了些？若是惹出事端怎么办？”

    晏居厚浑不在意：“能惹出什么事端？我们不欺负人，但也不能被别人欺负了不是。真要是有那不开眼的，打得过就打，打不过就跑呗！”
    第(2/3)页